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Línea MatayoshiEl Kobudo de Okinawa es un arte marcial originado en las islas del archipiélago Ryu Kyu, desarrollándose principalmente en la Isla de Okinawa. La palabra KOBUDO escrita en japonés esta compuesta por tres kanjis (KO – BU – DO), cuya traducción sería la siguiente: KO : Se traduciría como ANTIGUO BU : Se traduciría como ligado A LA GUERRA O LAS ARMAS. DO : Se traduciría filosóficamente como SENDA o CAMINO. Por lo tanto podríamos traducir Kobudo como “el camino de las armas antiguas de Okinawa”. Las armas utilizadas son aquellos utensilios agrícolas y de pesca que los nativos comunes usaban para las diferentes faenas que realizaban, algunas de los utensilios (armas) son: Bo : Bastón, o vara: Una simple vara que servia como bastón. Tunkuwa : Palanca de molino: Una simple palanca o mango de los molinos de piedra. Sai : Arado manual de tierra: Instrumento para romper (arar, perforar) la tierra. Nunchaku o sosetsukon: Dos palos unidos por una cuerda: Instrumento para desgranar el arroz. Eku kai: El Remo. Kama : La hoz: Herramienta para cortar el grano (arroz, etc.). Kuwa : La Azadilla: Un pequeño azadón de cultivo de la tierra. Nunti: El arpón: Tempe-rochin : La concha de tortuga y un cuchillo o machete: Utilizado como escudo y arma de ataque. Suruchin: Cuerda: una cuerda con pesos en sus extremos. Surgimiento del Kobudo: Existen dos corrientes de pensamiento en cuanto al surgimiento del kobudo en Okinawa. La primera sostiene que el kobudo se desarrollo debido a la necesidad de la gente común de defenderse de bandidos y asaltantes. La segunda opinión es que debido a la invasión japonesa por el clan Satsuma los uchinanchus tuvieron la necesidad de defenderse de los abusos de los samurais del clan, utilizando para ello lo que tenían a su alcance, los guerreros del castillo de Shuri con sus espadas y lanzas, y los pescadores y agricultores con sus herramientas propias de su trabajo, obligando clan Satsuma a establecer un estado de sitio y elaborar un plan de dominio territorial, el cual fue la realización de un empadronamiento con el objeto de identificar a los Okinawenses (pescadores y agricultores) junto a sus herramientas de trabajo, logrado de esta manera imponer la superioridad en la Isla. Los Uchinanchus (Okinawenses) respondieron esta vez con el karate de Okinawa (con sus pies y manos). Ambas opiniones son seriamente compartidas por los maestros actuales y estudiosos de la cultura Uchinanchu. Así mismo la literatura marcial sostiene que la utilización de instrumentos y herramientas agrícolas y de pesca usados como efectivas armas en Okinawa y en otras islas del Ryu Kyu manifestadas en los sutiles movimientos de las danzas de Okinawa se debe a la influencias de las familias del castillo de shuri que con el tiempo vivieron en diferentes lugares de las provincias del archipielago ryu kyu, y que también fueron enseñadas a los okinawenses por visitantes extranjeros, o aprendidas en países vecinos. ESCUELAS: Estilos de Kobudo Los Ryu o escuelas más importantes del kobudo de Okinawa y que continúan influenciando el Okinawa kobudo actual son:
Shinko Matayoshi sensei
(1888 - 1947)
Shinko Matayoshi sensei Nace en la ciudad de Naha
(Okinawa), en el barrio de Kakihana-Cho, en mayo de 1888 , siendo el
tercer hijo de Mateshi Sinchin.
Matayoshi sensei, al final de la era menji (1911)
viaja por Hokkaido, Japón hacia las islas Sakhalin hasta llegar a
Manchuria donde aprende de los bandoleros del lugar a montar a
caballo, lazo, shurikenjutsu, arco y flecha.
Matayoshi sensei regresa a Okinawa y tiene la
oportunidad de demostrar el arte del tunkuwa en tokyo en 1915, junto
al maestro Funakoshi. En 1921 demuestra el arte del kama junto al
maestro Miyagi Chojun en la visita que realizara el príncipe
Hirohito a Okinawa.
Matayoshi sensei viaja a Shangai, donde aprende
suruchinjutsu, nunteijutsu, timbeijutsu, medicina china y
acupuntura, en el templo Shaolin aprendió el sistema de mano vacía
Kingai Noon Ryu, sistema hermano del Uechi Ryu o Pangai Noon Ryu.
El año 1934, antes de regresar a Okinawa aprendió otras formas de
shaolin en la provincia de fuchou, china.
Matayoshi sensei muere prematuramente en 1947, a la
edad de 59 años.
Shimpo Matayoshi sensei
(1920-1997)
El hijo de Shinko Matayoshi sensei, Shimpo
Matayoshi se queda a la cabeza de la organización en el kodokan
(nombre en honor de su padre, significa lugar del camino de la
iluminación). Matayoshi Shimpo aprende karate del famoso maestro
chino Gokenki enseñándole el estilo de la grulla blanca.
Shimpo Matayoshi sensei logra instruir kobudo en el
dojo de Seiko Higa sensei.
Muchos son los maestros contemporáneos que estudiaron
con Matayoshi Shimpo entre los cuales se encuentran.
Kenyu Chinen y Seisuke Adaniya de Francia,
Seikichi Odo de Okinawa kempo
Y los maestros Shinsei Omine, Kenichi Kinjo,
Takahashi Kinjo, Shusei Maeshiro (estos dos últimos de la Pangai
Noon Ryu) y
Kanei Katsuyoshi
(goju ryu y
fundador del jinbukan). Quienes por iniciativa de Kanei Katsuyoshi
sensei el año 1983 visitaron Sudamérica, específicamente Venezuela en
una gira por América con el objeto de promover el kobudo de Okinawa.
El escudo escogido para su escuela por Matayoshi
Shimpo sensei es el crisantemo de 18 pétalos símbolo de prosperidad
y en el centro el escudo de Okinawa compuesto de tres círculos
irregulares girando en un circulo central.
Matayoshi Shimpo sensei muere en el otoño de 1997 en
Okinawa.
Las armas del kobudo de Matayoshi
son:
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